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这部电影上映的实在是不是时候,2010年,全国人都沉浸在因XX亿经济刺激计划带来的又一轮房地产致富热潮中,又有谁会在意这个“资本失灵”的地区呢。

影片开头就提到,陈桂林的妻子跟了个卖假药的,并靠此发家致富,在影片的末尾,工厂门前出现的辽A牌照的宝马车前后呼应,陈桂林描述那种假药,吃不死人,但也没用,可谓是十分具有“市场经济头脑”,赵本山2001年的小品《卖拐》,同样引入了这种叙事,小品中,来自东北农村的范伟也遇到了十分具有”市场经济头脑“的赵本山:“听说四愣子买摩托车上那儿卖安全帽,听说张三嫂睡不着觉上那儿卖安眠药”,范伟一开始坚信自己没病,但在赵本山的折腾和忽悠之下,很快就“身体出现了问题”,并自觉接受了赵本山的那一套说辞,确信了自己身体确实有病,并自觉的买并拄起了拐杖。整部影片就在这种“市场经济头脑”对抗“工人的集体智慧”中逐渐发展,尽管最后他们成功的造出来了钢琴,但,这能意味着“工人的集体智慧”的胜利么,两根巨大的烟囱轰然倒塌,与此随之而来的,毫无疑问是城市空间结构的重新建构,在沈阳铁西区,工业区被商业区所取代,记录废墟的镜头不再具有任何批判性,而是变成了胜利者当作文化财富的战利品,象征着以工人阶级为主体的城市空间体系已不复存在。

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本片的幽默效果很大程度上来自于人物的话语,这又可以区分为两部分,一部分来自于,对我这个东北人来说很熟悉的,日常生活中产生的幽默感,令我倍感亲切,另一部分则来自于各种改革术语+人物的身份共同构建出的幽默感,仍以赵本山为例, 赵本山的小品中,有着东北农民这一身份的他笨拙地使用着现代的术语,配合东北官话,成为了最大的笑点来源,1999年的小品《昨天今天明天》可谓是这种形象淋漓尽致的体现,白云和黑土作为两个第一次来到“北京演播室”的东北老农民,但谈话间却是各种国家大事、国外局势:“国外比较乱套,成天勾心斗角。今天内阁下台,明天首相被炒。闹完金融危机,又要弹劾领导。” 单向的现代宣传机器的话语与前现代的乡村一经碰撞,便产生了极强的喜剧效果,处在”昨天“,永远跟不上时代的东北老农民,尽管受到了”今天“的现代化的宣传机器的话语输入,但其对这种话语的掌握也是倒错的;这一逻辑在《钢的琴》中仍然成立,东北是”资本失灵“的地区,是全国最难攻克的计划经济堡垒,处在其中的主体,工人,自然就是这种旧时代的代表,因此会产生喜剧效果也并不奇怪了,试想,从温州商人嘴中说出来的”解放思想“,自然不如从东北工人口中说出来的那么具有喜剧色彩。

本片的国际化程度也令人吃惊,大量使用的Lube的音乐,营造出了十足的氛围感;剧组中大量的韩国人也令人惊讶,但事实却是,很多韩国人一直在默默地关注着东北,比如人类学家韩文英教授的《The Spectre of "the People"》,聚焦于哈尔滨东部的一个类似于铁西的社区,他们关注东北,既是为了东北,也是为了更好地理解韩国,从这方面来说,很多关内人甚至不如韩国人。

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